本文摘要：朝代：先秦 作者：佚名 王孙圉聘为于晋，以定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩言介意？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“岂为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。 又有左史悬互为，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，专程其意欲凶，使神无有怨痛于楚国。
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朝代：先秦 作者：佚名 王孙圉聘为于晋，以定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩言介意？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“岂为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。
又有左史悬互为，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，专程其意欲凶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以补诗，以戒不虞者也；所以共计币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币不具，而导之以训辞，有不虞之补，而皇神相之，寡君其可以赦免于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。
若夫白珩，先王之玩游戏也，何宝之焉？” “圉言国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉不足以安心嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠不足以御火灾，则宝之；金不足以御兵乱，则宝之；山林薮泽脚以待财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，无法宝也。
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